文化自信是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量，是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要支撐。只有在文化上有定力、有根基，國(guó)家才能在日益復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)；只有全民文化自覺(jué)和自信不斷增強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步才能更具活力和持續(xù)力。
我國(guó)在加快推動(dòng)數(shù)智供應(yīng)鏈發(fā)展的同時(shí)，也在為全球產(chǎn)業(yè)鏈中的創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)建新平臺(tái)。
賈雨村的形象之所以穿越數(shù)百年仍具震撼力，正因他是封建末世知識(shí)分子的“病理切片”——既承載著科舉制度下士人的集體困境，也暴露了權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)人性的異化機(jī)制。
隨著人工智能和機(jī)器人技術(shù)的飛速發(fā)展，人形機(jī)器人逐漸成為各行各業(yè)的潛在變革者。從智能家居到工業(yè)自動(dòng)化，從醫(yī)療護(hù)理到教育娛樂(lè)，人形機(jī)器人無(wú)不承載著改善生產(chǎn)力和提升生活質(zhì)量的期待。
隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中華文化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的不斷提升，中華文化也將在不斷融入世界和諧發(fā)展中逐步提升自身的國(guó)際性，在向世界提供中國(guó)智慧的同時(shí)汲取世界智慧，向內(nèi)深挖中華文化中具有全球解釋力的核心命題，向外重構(gòu)全球通用的文化共生符號(hào)，向上引領(lǐng)全球共享的發(fā)展方案，塑造新的價(jià)值共識(shí)，使中國(guó)成為解決人類共同問(wèn)題的創(chuàng)造性參與者，從而更有理想、更有能力、更有方法地推動(dòng)世界文化和諧共生。
《紅樓夢(mèng)》中佛道的融合，本質(zhì)上反映了中國(guó)文化對(duì)“終極意義”的思考方式。無(wú)論是佛的“空”還是道的“無(wú)”，其本質(zhì)都是對(duì)“現(xiàn)象世界”的洞察，以及對(duì)“超越性境界”的向往。
根據(jù)中國(guó)-智利自貿(mào)區(qū)升級(jí)談判所達(dá)成協(xié)議，雙方97％以上的產(chǎn)品已經(jīng)實(shí)現(xiàn)零關(guān)稅，車?yán)遄泳褪瞧渲兄?，這一政策大大增強(qiáng)了智利車?yán)遄釉谥袊?guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，使得其他國(guó)家車?yán)遄与y以在中國(guó)市場(chǎng)立足。在這意義上說(shuō)，車?yán)遄右呀?jīng)不僅僅是一種水果，更是一種象征著兩國(guó)友誼和文化交流的橋梁。
這種“以物觀世”的敘事傳承，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也在當(dāng)代仍以新的形態(tài)延續(xù)——當(dāng)我們?cè)陔娪爸袨橐幻督渲傅牧鬓D(zhuǎn)落淚，在小說(shuō)中因“人血饅頭”為人的命運(yùn)唏噓時(shí)，實(shí)則是在器物的敘事中，重新發(fā)現(xiàn)被現(xiàn)代性稀釋的情感厚度與生命重量。器物敘事的傳承，本質(zhì)上是人類通過(guò)“物”的故事，不斷重寫自身存在意義的文化實(shí)踐。
推動(dòng)海外受眾塑造客觀真實(shí)的中國(guó)形象，需要通過(guò)系統(tǒng)化的國(guó)際傳播與文化交流，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知、理解與認(rèn)同。為此，在向世界講述中國(guó)故事時(shí)，我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，融合現(xiàn)代文化創(chuàng)新成果，展現(xiàn)中國(guó)文化的包容性與時(shí)代性，既強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開放以來(lái)的發(fā)展成就，又傳遞“和平發(fā)展、合作共贏”的理念。
近期，多家巨頭都將發(fā)布新一代AI眼鏡，谷歌于5月20-21日舉辦I/O 大會(huì)；蘋果計(jì)劃在2026-2027年推出首款 AI 智能眼鏡，還會(huì)配備自研專用處理器。這一現(xiàn)象背后，預(yù)示著諸多行業(yè)趨勢(shì)與變革。
