認(rèn)識觀（Epistemological View）作為哲學(xué)與教育學(xué)的核心概念，指個體或群體對“知識的本質(zhì)、來源、獲取方式及判斷標(biāo)準(zhǔn)”的根本看法，不僅關(guān)乎“如何認(rèn)識世界”，而且更深層地影響著人們理解現(xiàn)實、處理信息、形成價值觀，以及在跨文化交流中建構(gòu)對他者認(rèn)知框架的方式。
認(rèn)識觀的哲學(xué)根基在于認(rèn)識論（Epistemology），涉及知識源于理性抑或經(jīng)驗、真理是客觀還是相對、世界可知與否等根本命題。認(rèn)識觀本質(zhì)上是動態(tài)的，是個體與環(huán)境互動中主動建構(gòu)的結(jié)果，并持續(xù)受到社會權(quán)力、文化背景和語言體系的深刻影響。同時，它也是開放的，即能夠接納與既有觀念相沖突的信息，并基于自身認(rèn)知體系對其進(jìn)行批判性分析，或通過實地體驗修正理論認(rèn)知。
認(rèn)識觀的形成是一個社會化過程，既包括教育體系通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)塑造知識體系和認(rèn)識觀，也涵蓋社會環(huán)境的持續(xù)性浸潤，如風(fēng)土人情、媒體傳播、跨文化沖突與調(diào)適。因此，培養(yǎng)正確的認(rèn)識觀，核心在于養(yǎng)成一種開放審慎的思維習(xí)慣。這既是全球化時代公民的核心素養(yǎng)，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知基石。
中國認(rèn)識觀特指個體或群體對中國歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會等維度之本質(zhì)特征、發(fā)展邏輯及全球角色的系統(tǒng)性認(rèn)知。它不僅是靜態(tài)的知識體系，更是一種動態(tài)的、批判性的思維模式，直接影響著人們對中國的理解深度、價值判斷與行為選擇，其核心在于理解中華文明的獨特性。對留學(xué)生而言，尤其需要認(rèn)知中國的非西方現(xiàn)代化發(fā)展范式、作為非西方式文明型國家擔(dān)當(dāng)全球責(zé)任的方式，以及以共建“人類命運(yùn)共同體”為目標(biāo)的“和而不同”多元文明共存理念。這些認(rèn)知的逐步形成，是留學(xué)生確立正確中國認(rèn)識觀的必要過程。
當(dāng)前，留學(xué)生在形成中國認(rèn)識觀時存在一些常見誤區(qū)：一是標(biāo)簽化與靜態(tài)化，即將中國簡化為“儒家文化”等單一標(biāo)簽，忽視其內(nèi)部的多元性與多樣性；以改革開放前甚至古代中國的形象理解當(dāng)代，將動態(tài)發(fā)展的中國視為靜態(tài)標(biāo)本。二是西方中心主義偏見，即預(yù)設(shè)西方制度優(yōu)越性，否定中國“全過程人民民主”的實踐價值。三是選擇性接收信息，過度依賴西方媒體涉華報道，忽視中國官方與民間信息源，導(dǎo)致認(rèn)知片面。四是盲目崇拜西方學(xué)術(shù)話語權(quán)，沿用冷戰(zhàn)范式分析中國，拒絕接受中國本土理論和學(xué)術(shù)話語。
要幫助留學(xué)生構(gòu)建正確的中國認(rèn)識觀，首先要幫助他們在批判性分析中建構(gòu)中國知識框架，用中國本土理論分析中國本土問題，以中國思維思考中國問題，以中國概念解釋中國社會運(yùn)作邏輯，以田野調(diào)查多維度實證研究，觀察中國民眾日常生活常態(tài)，真實了解當(dāng)代中國現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，立足中國認(rèn)識觀，形成文明比較視野，將中華文化體系與其他文化進(jìn)行對比，理解不同文化導(dǎo)致的不同的發(fā)展路徑和道路選擇，形成多元文化共生觀，推動世界多元文化共存，建立文明共生范式，為全球議題提供融合了中國智慧的新方案。這種認(rèn)知能力的培養(yǎng)，既是全球化時代公民的核心素養(yǎng)，也是構(gòu)建新型國際關(guān)系的知識基礎(chǔ)。
要幫助留學(xué)生構(gòu)建正確的中國認(rèn)識觀，還需通過系統(tǒng)性、多維度的教育策略，幫助他們超越表層認(rèn)知，深入理解中國的歷史文化、社會制度、發(fā)展邏輯和全球角色。首先要破除他們刻板的中國印象，建立客觀中國知識框架，在歷史與現(xiàn)實的辯證認(rèn)知中形成真實客觀的中國形象，闡釋中國開放包容的傳統(tǒng)與當(dāng)代實踐，組織留學(xué)生參觀人大會議、政協(xié)協(xié)商會，觀察政策制定過程，理解中國基層治理的實踐邏輯。其次是要增強(qiáng)文化共鳴，消解他們的“他者”心態(tài)，可以推動他們多參與沉浸式文化體驗，浸濡中國生活細(xì)節(jié)，感悟中國日常生活中的中國價值觀，與中國人真實互動，以個體敘事重構(gòu)中國認(rèn)知。第三，積極主動引導(dǎo)留學(xué)生參加感知中國實踐活動，促進(jìn)知行合一?？梢越M織留學(xué)生“行走看中國”，既參觀科技企業(yè)，也走進(jìn)民族地區(qū)、農(nóng)村田野，用雙腳丈量中國土地，用雙眼觀察中國現(xiàn)實，用雙手描繪中國圖像，鼓勵留學(xué)生以“參與者”而非“觀察者”身份，將中國經(jīng)驗納入自身世界觀建構(gòu)，自我構(gòu)建中國認(rèn)知觀。
留學(xué)生構(gòu)建了正確的中國認(rèn)識觀后，留學(xué)生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)要及時研判，適時施策，推動他們立足中國認(rèn)識觀，培養(yǎng)文明比較視野，將中華文化體系與其他文化進(jìn)行對比，理解不同文化背景如何塑造各異的發(fā)展路徑與道路選擇，形成多元文化共生觀，推動世界多元文明共存，建立文明共生范式，最終以人類命運(yùn)共同體理念超越文明沖突論，為全球性議題貢獻(xiàn)融合中國智慧的新方案。
