中華文化國際傳播問題，歸根結(jié)底是一個哲學(xué)問題。中國文化走出去，必然要面對中外文化沖突問題，矛盾、對立是常態(tài)。因此，中華文化傳播的成功，一定是妥善處理了對立統(tǒng)一關(guān)系，遵守了對立統(tǒng)一法則；而若失敗，則一定是沒有處理好對立統(tǒng)一關(guān)系，破壞了對立統(tǒng)一法則。只有準(zhǔn)確認(rèn)清了中華文化走出去過程中所面對的矛盾與沖突，科學(xué)分析解決矛盾與沖突的途徑與方法，才能實現(xiàn)中華文化國際傳播的使命。
中華文化國際傳播是動態(tài)的，始終處于變化發(fā)展之中，必須“步步驚心”“如履薄冰”，才能妥善應(yīng)對各種未知的風(fēng)險，如同在激流中行舟，不但有外顯的風(fēng)浪、冰山，而且有不可見的暗礁。面對這樣的環(huán)境，任何不切實際的幻想、玄想、空想和僥幸，都會觸礁、翻船，都只能是失敗。只有堅持唯物辯證法，實事求是，逢山開路，遇水搭橋，渴飲水，饑進食，坦然面對并克服各種主觀或客觀的阻力，才能到達世界各處的彼岸。
中華文化國際傳播必須堅持以我為主，自力更生。中華文化走出去，雖然需要“借雞生蛋”，但“雞”的原產(chǎn)地必須是中國，也只能是中國，這樣才能保證所傳文化之基，才能保證無論外因發(fā)生什么變化，我們都能始終堅持新時代中華文化不變色、不變調(diào)，更不會變異。否則，中華文化走出去之后就成了無源之水，無根之樹。只有確保走出去的中華文化始終保持中華文化的基因，才能確保中華文化在全世界遍地生根發(fā)芽，枝繁葉茂。雖然不同的地理、人文環(huán)境會對中華文化的表現(xiàn)形式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)有所影響，但中華文化的內(nèi)核不會不變。與此同時，我們還要發(fā)揮中華文化“內(nèi)因”與“外因”的相互作用，以“內(nèi)因”促使“外因”的變化，以中華文化內(nèi)在的和諧、和平、天下為公思想，改變周圍文化生態(tài)、人文環(huán)境，使人文環(huán)境與地理環(huán)境相應(yīng)改善，在更高的層面實現(xiàn)“內(nèi)因”與“外因”相一致。這樣的適應(yīng)過程可以反復(fù)出現(xiàn)，每一次中華文化與所在地文化、地理環(huán)境從相互矛盾、沖突到相互適應(yīng)、和諧的過程，都是中華文化更深一步融入所在地文化生態(tài)的過程。這是中華文化走出去的唯物辯證法。
世界是矛盾的世界。矛盾是普遍存在的，善與惡，真與假，進與退，高與低，長與短，陰與陽……這是不同事物之間的矛盾；矛盾也是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動力，一切事物的發(fā)展都是矛盾運動，這是同一事物內(nèi)的矛盾。矛盾無處不在，無時不有，無物不有。中華文化走出去的過程，就是走在矛盾中，猶如在荊棘中穿行，每一瞬間都處于矛盾之中，舊矛盾接著新矛盾，新矛盾連著更新的矛盾?！案使媳Э嗟?，美棗生荊棘。”只有堅持矛盾分析法，全面看待中華文化走出去過程中遇到的問題，才能“過河搭橋”“見招拆招”，坦然面對一切矛盾、壓力、打擊、污名……而每解決一個矛盾，中華文化就走進去了一步。
世界上不存在兩片完全相同的樹葉，世界上更不存在兩個完全相同的人，這是萬事萬物的基本規(guī)律，也是不同膚色、不同文化載體的個體存在的價值之一。文化矛盾的特殊性，就是一種文化區(qū)別于他文化的特殊本質(zhì)，主要表現(xiàn)為三種形式：一是不同文化之間的矛盾不同；二是同一種文化的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段的矛盾不同；三是構(gòu)成文化的諸多矛盾及每一矛盾的不同方面不同。我們既要直面文化矛盾的無條件、絕對存在這一共性，深思熟慮，遠(yuǎn)籌帷幄，及早規(guī)劃，又要相信文化矛盾是有條件的、相對的，直面每一特殊性矛盾的獨特規(guī)律。矛盾的特殊性要求我們在中華國際傳播過程中要做到因材施教、因地制宜、對癥下藥，也就是具體問題具體分析。只有精準(zhǔn)對應(yīng)每一種矛盾并找到解決方案，才能確保中華文化走出去過程中既能“普灌”也能“滴灌”，能大能小，針尖對麥芒，就如前進途中的“排雷”，既可以集中“引爆”“地雷陣”，也需要一個個排雷，最終目的都是為中華文化走出去提供一個安全的通道。
