在古代日本，曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)類(lèi)似明朝“靖難之變”的叔侄爭(zhēng)奪皇位事件，即被視為日本古代史上規(guī)模最大的內(nèi)亂——“壬申之亂”。
“壬申之亂”的主角是作為叔叔的天武天皇與作為侄子的弘文天皇。天武天皇名為大海人，其父親為舒明天皇，母親為皇極（齊明）天皇，于天智天皇七年（668）九月被胞兄天智天皇立為“東宮大皇弟”，成為最有競(jìng)爭(zhēng)力的皇位繼承人。然而，隨著大海人皇子在政治上的功績(jī)和威望越來(lái)越高，天智天皇與其產(chǎn)生了矛盾，萌生了傳位于自己寵愛(ài)的兒子大友皇子的想法，并于天智天皇十年（671）一月任命大友皇子為太政大臣，同時(shí)任命蘇我赤兄為左大臣，中臣金為右大臣，負(fù)責(zé)輔佐大友皇子。
大海人皇子敏銳地察覺(jué)到，天智天皇是在排擠自己，以便大友皇子將來(lái)繼承皇位，于是言語(yǔ)行動(dòng)變得十分謹(jǐn)慎。這年八月，身患重病的天智天皇患病召大海人皇子到病榻前說(shuō)：“朕疾甚，以后事屬汝。”大海人皇子自幼追隨天智天皇左右，十分了解其性格，深知一旦自己表現(xiàn)出對(duì)皇位有覬覦之心，恐遭不測(cè)，因此推舉大友皇子為皇太子，自己則申請(qǐng)出家，離開(kāi)都城，退隱至吉野宮（今奈良縣吉野）。大海人皇子采取這一舉動(dòng)，無(wú)疑是為了表示自己無(wú)意爭(zhēng)奪皇位，但對(duì)大友皇子來(lái)說(shuō)，有人評(píng)價(jià)這是放虎歸山。
大友皇子雖然不是平庸之輩，但他有兩個(gè)十分不利的條件。其一，他的母親是地方豪族的女兒，在宮中的身份是一個(gè)“采女”，并不高貴。在當(dāng)時(shí)十分重視天皇血統(tǒng)高貴的情況下，生母出身卑賤者是很難繼承皇位的。第二，相比于大海人皇子而言，大友皇子當(dāng)時(shí)還比較年輕，缺乏政治的閱歷和聲威。因此，大友皇子很是放心不下大海人皇子，讓五位重臣與其盟誓：“臣等五人，隨于殿下，奉天皇詔。若有違者，四天王打，天神地祇，亦復(fù)誅罰。三十三天，證知此事。子孫當(dāng)絕，家門(mén)必亡?！?/p>
天智天皇十年十二月，天智天皇病死（46歲），大友皇子在近江繼承皇位。不過(guò)，大友皇子的天皇身份一直不被正式承認(rèn)，直到明治二年（1870）才被明治天皇追謚為弘文天皇，由此加入歷代天皇之列。
弘文元年（672）五月，大海人皇子聞?dòng)嵰院胛奶旎蕿槭椎慕⒉咧\進(jìn)犯吉野，于是決定先發(fā)制人，舉兵與近江朝廷對(duì)抗。結(jié)果，從貴族階層到普通民眾，不計(jì)其數(shù)的人被卷入其中，歷時(shí)一個(gè)多月，遍及大和、山城以至伊賀、伊勢(shì)、美濃、近江等國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，以大友皇子的自縊身亡（25歲）和大海人皇子的勝利告終。這便是日本歷史上少見(jiàn)的叛亂者獲勝的內(nèi)亂——“壬申之亂”。
關(guān)于“壬申之亂”的性質(zhì)問(wèn)題，日本學(xué)術(shù)界主要有以下幾種代表性觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)以黑板勝美為代表，認(rèn)為“壬申之亂”是以大海人皇子為首的保守派，反對(duì)以天智天皇為中心的革新派；第二種觀點(diǎn)以和辻哲郎為代表，認(rèn)為“壬申之亂”是以大海人皇子為首的革新派，反對(duì)以天智天皇為中心的保守派；第三種觀點(diǎn)以家永三郎為代表，認(rèn)為“壬申之亂”是以大海人皇子為首的中小地方豪族，反對(duì)以天智天皇為中心的中央大貴族。我國(guó)學(xué)界基本持第二種觀點(diǎn)。
筆者認(rèn)為，以上三種說(shuō)法都過(guò)于片面化和絕對(duì)化，“壬申之亂”并不是“革新派”與“守舊派”的對(duì)抗，也不是中小地方豪族與中央大貴族的對(duì)壘，其本質(zhì)上是律令制國(guó)家形成時(shí)期一次圍繞皇位繼承展開(kāi)的具有全社會(huì)內(nèi)亂性質(zhì)的政變。大海人皇子與大友皇子的目標(biāo)都是希望模仿唐代建立一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家，把一切統(tǒng)一到天皇的權(quán)威之下，他們實(shí)質(zhì)上都是“革新派”，不存在所謂“保守派”與“革新派”的區(qū)別；大海人皇子與大友皇子的根本利益也是一致的，他們既不代表中小地方豪族的利益，也不代表中央大貴族的利益，而是代表以天皇為首的皇親集團(tuán)的利益。
大海人皇子迅速取得勝利的原因是多方面的，包括大海人皇子自身的聲望與果斷的行動(dòng)，縝密、正確的作戰(zhàn)計(jì)劃等。其中不可忽視的是他得到了中小地方豪族的支持。但是，我們不能因此說(shuō)大海人皇子代表著中小地方豪族的利益，更不能說(shuō)中小地方豪族支持所謂的“革新派”。只能說(shuō)是“大海人皇子巧妙地利用了地方豪族層，發(fā)動(dòng)叛亂并獲得勝利”。
大化改新的政治目的主要是加強(qiáng)以天皇為首的中央的權(quán)力，削弱中小地方豪族的權(quán)力。大化改新所要建立的律令制國(guó)家是以國(guó)家掌握土地和人民（主要是通過(guò)公地公民制），在剝削這些土地和人民的基礎(chǔ)上（主要是通過(guò)戶籍制），建立中央集權(quán)制、官僚制的國(guó)家機(jī)構(gòu)。在這樣的國(guó)家機(jī)構(gòu)下，中小地方豪族的利益受到的損害最為嚴(yán)重。大化改新后，將隸屬于國(guó)造、伴造（中小地方豪族）的部民與田莊收歸國(guó)有，原本具有半獨(dú)立性質(zhì)的國(guó)造改為評(píng)（郡），受到國(guó)司的統(tǒng)治。特別是天智天皇九年（670）制定了庚午年籍（日本最早的戶籍制度），將中小地方豪族統(tǒng)治下的大部分男性民眾登記造冊(cè)，推動(dòng)了公地公民制的發(fā)展，公民開(kāi)始正式受到中央朝廷的直接統(tǒng)治（這一點(diǎn)也充分表明了近江朝廷實(shí)質(zhì)上并不是所謂的“保守派”）。
此外，出兵朝鮮和大興土木等也給中小地方豪族及其民眾增加了負(fù)擔(dān)。天智天皇雖然也做過(guò)一些妥協(xié)，部分恢復(fù)了氏上制和部民制，但也只是對(duì)中央大貴族的妥協(xié)，提高的只是中央大貴族的政治經(jīng)濟(jì)地位，中小地方豪族并沒(méi)有得到多大好處，所以中小地方豪族對(duì)朝廷更加不滿。事實(shí)上，中小地方豪族是反對(duì)律令體制、反對(duì)革新的。他們之所以支持大海人皇子，主要是因?yàn)榇蠛Ｈ嘶首邮艿搅私⒌呐懦?，是反朝廷的?shì)力，并不是因?yàn)榇蠛Ｈ嘶首哟砹怂麄兊睦?。何況支持大海人皇子方面的不僅僅是中小地方豪族，也包括大伴馬來(lái)田、大伴吹負(fù)、紀(jì)阿閉麻呂等中央大貴族。此外，在近江朝廷方面的支持者中也包括中小地方豪族。
雖然“壬申之亂”僅僅是一次圍繞皇位繼承展開(kāi)的一場(chǎng)政變，但在特定的歷史環(huán)境下，具有十分特殊的意義?！叭缮曛畞y”導(dǎo)致近江朝廷潰散，構(gòu)成朝廷的蘇我氏、中臣氏等有勢(shì)力的貴族開(kāi)始沒(méi)落。不過(guò)，這一結(jié)果不僅沒(méi)有動(dòng)搖皇室學(xué)習(xí)唐代先進(jìn)的律令體制、加強(qiáng)中央集權(quán)的方針，而且加速了中央集權(quán)化的過(guò)程。如天武天皇五年（676），廢除了給諸氏部曲的規(guī)定，并將朝廷賜給親王、諸王、朝臣的山澤、林野、陂地等重新收歸國(guó)有。由法、理、民、兵政、刑、大藏組成的六官制作為制度也開(kāi)始具體施行。通過(guò)調(diào)查每年官人的勤務(wù)成績(jī)而決定位階升遷的考選制度也在天武天皇七年（678）制定。天武天皇十年（681），以唐令為模本，開(kāi)始編纂《凈御原令》，“統(tǒng)治國(guó)家所必需的法律體系的建設(shè)，就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的”?！坝捎谌缮曛畞y的勝利，天皇超乎尋常的‘武力’與‘神力’在庶民之間留下了深刻的印記，人們對(duì)天皇神格化的敬畏觀念也越發(fā)強(qiáng)烈?！薄叭毡緩拇苏Q生了一位與傳統(tǒng)權(quán)威性質(zhì)迥異、具備新型神權(quán)的統(tǒng)治者?！?/p>
大化改新前，蘇我氏等畿內(nèi)中央大貴族同天皇家族形成聯(lián)合政權(quán)。掌握實(shí)權(quán)的中央大貴族在大化改新后仍然成為制約天皇權(quán)力的力量。“壬申之亂”后，“主要的氏族因戰(zhàn)亂失去勢(shì)力，天武天皇通過(guò)殊死的戰(zhàn)斗，憑借自己的實(shí)力獲得了皇位，極大地提高了天皇的權(quán)威和權(quán)力”。這樣，天武天皇有能力廢除大化改新以來(lái)由有勢(shì)力的貴族擔(dān)任左、右大臣，輔佐政治的慣例，“由此真正意義上的古代官僚制度的建立才有了可能”。
總之，“壬申之亂”實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)圍繞皇位繼承展開(kāi)，涉及社會(huì)各個(gè)階層的一場(chǎng)政變。這場(chǎng)政變的結(jié)果加速了中央集權(quán)化的過(guò)程，提高了皇親的社會(huì)地位與政治地位，為皇親政治的確立掃清了阻礙。
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本文根據(jù)《古代日本皇親制度研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2021年版）一書(shū)第一章第一節(jié)第一部分補(bǔ)充、修改而成。
