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唐永紅  >>  正文
唐永紅:“文化臺獨(dú)”波及國寶,危害越來越大!
唐永紅
2022年12月29日

什么是“文化臺獨(dú)”?

所謂“文化臺獨(dú)”,主要指“臺獨(dú)”勢力及“臺獨(dú)”分子以片面強(qiáng)調(diào)所謂文化“本土化”為號召,虛化中華文化在臺灣文化中的地位,圖謀建立與中華文化對等的臺灣文化的主體性,以助力其政治“臺獨(dú)”、實(shí)質(zhì)“臺獨(dú)”,最終達(dá)成分裂國家、“獨(dú)立建國”的企圖。
事實(shí)上,“文化臺獨(dú)”的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)較長的發(fā)展過程,由早期出現(xiàn)在島內(nèi)的文化“本土化”運(yùn)動(dòng)衍生出所謂“臺灣意識”,最終異化成為“臺獨(dú)”政治目標(biāo)服務(wù)的文化分裂主義思潮。眾所周知,臺灣本土文化原本也是整個(gè)中華文化中的一部分;重視臺灣地區(qū)鄉(xiāng)土文化,原本與傳承、發(fā)展中華文化并無矛盾。但主張、從事“文化臺獨(dú)”的人士故意過分推崇鄉(xiāng)土文化的地位,人為地夸大臺灣地區(qū)鄉(xiāng)土文化與中華文化的差異,故意以臺灣地區(qū)的鄉(xiāng)土文化否定、甚至妄圖取代整個(gè)中華文化。

圖源:臺媒

1988年李登輝上臺執(zhí)政以來,“臺獨(dú)”勢力以分裂國家、“獨(dú)立建國”為目的,大力推動(dòng)“文化臺獨(dú)”。多年來,在臺灣,“去中國化”“去中華化”甚囂塵上,“臺獨(dú)”勢力通過篡改歷史課綱等各種形式千方百計(jì)深化“臺灣本土意識”“臺灣主體意識”“臺灣主權(quán)意識”,企圖通過文化“臺獨(dú)”重構(gòu)臺灣民眾的文化認(rèn)同,進(jìn)而改變臺灣民眾的國家認(rèn)同與統(tǒng)一意愿。

圖源:臺媒

20世紀(jì)末以來,臺灣當(dāng)局和“臺獨(dú)”勢力借教育改革之名,大搞“去中國化”,塞進(jìn)大量“文化臺獨(dú)”的內(nèi)容。2018年8月13日,臺灣“課審會(huì)”敲定“12年公共教育社會(huì)領(lǐng)域課程綱要”,確定將“中國史”納入東亞史。強(qiáng)調(diào)用“臺灣島”這一地理概念作為臺灣民眾歷史敘事和政治認(rèn)同的主體,并以此范式來改寫臺灣歷史,實(shí)現(xiàn)“去中國化”;因此,故意強(qiáng)調(diào)臺灣歷史是“外來政權(quán)統(tǒng)治的歷史”,稱荷蘭、鄭氏、清朝、日本、“中華民國”都是“外來政權(quán)”,并把臺灣歷史根據(jù)外來政權(quán)的統(tǒng)治劃分為“史前期”、“荷治期”、“明鄭期”、“清領(lǐng)期”、“日領(lǐng)期”及“民國期”;也強(qiáng)調(diào)臺灣人是南島語族,謬稱南島語族起源于臺灣和太平洋諸島,是獨(dú)立發(fā)展的民族,與中華民族無關(guān)。

除了教育領(lǐng)域,“文化臺獨(dú)”也擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域,包括轟轟烈烈的“去孫”、“去蔣”等等諸多事件。近來,臺北故宮博物院接二連三發(fā)生的國寶毀損事件更讓人警覺“文化臺獨(dú)”正在波及五千年中華文明結(jié)晶的歷史文物。

2018年7月20日,島內(nèi)“獨(dú)派”人士突襲臺北中正紀(jì)念堂,用紅漆蛋砸蔣介石銅像,這是該銅像第二次遭到人為破壞,首次為2015年。圖源:臺媒

眾所周知,兩岸本是同文同種、同根同源,中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。但是,民進(jìn)黨當(dāng)局長期以來頑固堅(jiān)持“臺獨(dú)”立場,不斷推行各種“文化臺獨(dú)”活動(dòng),以此蒙蔽臺灣青少年,造成臺灣青年一代的歷史記憶混淆、國家認(rèn)同扭曲與統(tǒng)一意愿弱化。今天,許多臺灣年輕人不識孫中山、岳飛,搞不清歷史年代順序,把孔子視為外國人,“拒統(tǒng)傾獨(dú)”。這都是“文化臺獨(dú)”“去中國化”造成的惡劣后果。

“文化臺獨(dú)”造成臺灣年輕人的歷史記憶混淆、國家認(rèn)同扭曲與統(tǒng)一意愿弱化,也導(dǎo)致兩岸青年在交流上的隔閡,引發(fā)兩岸民意對抗,更進(jìn)一步?jīng)_擊到兩岸關(guān)系的未來發(fā)展,以及國家統(tǒng)一的代價(jià)與進(jìn)程。

不僅如此,“文化臺獨(dú)”從多個(gè)方面展開的“宏大”敘事,具有較強(qiáng)的迷惑性和誤導(dǎo)力。臺獨(dú)“勢力”正試圖通過“文化臺獨(dú)”,以繞開“正名”或“制憲”,達(dá)成“事實(shí)臺獨(dú)”,實(shí)現(xiàn)“法理臺獨(dú)”難以直接實(shí)現(xiàn)的目的。

“文化臺獨(dú)”看似不像“法理臺獨(dú)”那樣會(huì)給兩岸直接造成強(qiáng)烈的沖擊波,但“文化臺獨(dú)”對國家統(tǒng)一進(jìn)程和統(tǒng)一之后的國家治理卻有著深遠(yuǎn)影響。倘若不及時(shí)、有效地對“文化臺獨(dú)”進(jìn)行遏制與消除,兩岸之間的各種紐帶將會(huì)進(jìn)一步被割裂,國家整合與長治久安也將會(huì)面臨“文化臺獨(dú)”的后遺癥的影響。

中國共產(chǎn)黨二十大把堅(jiān)決反對和遏制“臺獨(dú)”,寫進(jìn)新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》,展現(xiàn)了反對“臺獨(dú)”分裂活動(dòng)和分裂勢力的堅(jiān)定決心?!拔幕_獨(dú)”是“臺獨(dú)”分裂活動(dòng)的重要形式及手段,并嚴(yán)重危害祖國統(tǒng)一大業(yè)。反對和遏制“臺獨(dú)”,就必須反對和遏制“文化臺獨(dú)”。

圖源:新華社

當(dāng)前,祖國大陸要加大對臺文化工作與交流。一方面,可以利用各種媒體尤其是新媒體的傳播效果,講好中華文化故事,爭奪文化話語權(quán),讓“文化臺獨(dú)”無處容身;另一方面,可以充分利用各種自媒體、新平臺,運(yùn)用各種新興的交流手段,增進(jìn)兩岸文化交流與文化認(rèn)同。

(本文作者為廈門大學(xué)臺灣研究院教授、博士生導(dǎo)師唐永紅)

(文章轉(zhuǎn)載自海峽新干線公眾號)

【責(zé)任編輯:許聃】
廈門大學(xué)臺灣研究院教授、博士生導(dǎo)師