圖為陳彥雄作品: 江南情思。攝影： 楊應(yīng)森
兩年前我見到陳彥雄，是在廣東汕頭“易林”工作室。那天，他用英語向幾位外國友人介紹中國的《易經(jīng)》。前幾天我見到陳彥雄，是在上海的“明圓”美術(shù)館。那天，他也用英語向幾位外國友人解說他的《易畫》。
陳彥雄的國畫展定名為《中國夢，民族情·一帶一路》。他告訴我，他駕著潮汕的“紅頭船”來到上海，然后依然駕著“紅頭船”，去走“新海上‘絲綢之路’?！?/span>
圖為陳彥雄在國畫展上致辭。攝影： 楊應(yīng)森
船頭漆紅的“紅頭船”，是清代潮汕地區(qū)的遠(yuǎn)洋商船，“紅頭船”從樟林古港起航、遠(yuǎn)渡重洋，成為中國同世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的紐帶。
被稱為“集易、畫、詩、譯四位一體之文化學(xué)者”的陳彥雄，對家鄉(xiāng)的“紅頭船”有著特別的眷念。他說，“紅頭船”載著自己的“情與夢”。
畫 與 詩
陳彥雄喜歡說《易經(jīng)》，更喜歡用詩、畫表現(xiàn)《易經(jīng)》?！霸娫~為魂，易學(xué)為骨”，讓他的潑墨人物畫和易畫在當(dāng)代中國畫壇獨樹一幟。
我欣賞過陳彥雄的《聽經(jīng)圖》、《和風(fēng)共韻》、《煮酒品奇楠》、《驪歌悠揚(yáng)》等畫作，經(jīng)他點撥，我從中悟到了“易”和“道”陰陽之美，和兌之美，太極之美。
圖為陳彥雄在國畫展上向上海明圓美術(shù)館贈送作品。攝影： 楊應(yīng)森
陳彥雄對我說，繪畫的線條、形體、明暗、色彩等要素，構(gòu)圖、比例、韻律、空白、均衡、對稱等形式結(jié)構(gòu)，無不體現(xiàn)著《易經(jīng)》的“陰陽平衡”原理，“中國畫視墨為本色，墨為陽、紙為陰，合二而一，陰陽之道，太極之美?！?/span>
著名書畫評論家，北京大學(xué)中國畫法研究院朱彥民教授評論說，陳彥雄參透山水畫與堪輿風(fēng)水間之奧妙，故能將其風(fēng)水畫臻于妙境。
陳彥雄畫了不少表現(xiàn)“紅頭船”的山水畫，他想通過對“紅頭船”的描繪，讓后來人記住潮汕先民自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、愛國愛鄉(xiāng)的美德，對自己也是一種激勵和鞭策。我也從這些“紅頭船”的畫作中，看到了陳彥雄對家鄉(xiāng)的感恩、厚愛與贊美。
圖為陳彥雄作品: 江南古屋。攝影： 楊應(yīng)森
陳彥雄是畫家、也是詩人，他善于潑墨畫就，擲筆詩成，詩畫合一、相得益彰。他的《黃山勁松圖》，題詩“晚雨擊舟山色濃，蒼茫暮靄數(shù)聲鐘。百年歲月悠悠過，古柏風(fēng)前自郁蔥?！薄肚嗌截剐銏D》題詩“青山毓秀獨鐘靈，林里泉聲云外生。繁華塵洗夕陽隱，閑逸囂消暮鳥鳴?！弊屓烁械健罢娌恢娋涫钱?，還是畫境是詩?！?/span>
古 與 今
陳彥雄說《易經(jīng)》，作詩畫，既脈承中華傳統(tǒng)，又把握時代精神。
在《中國夢，民族情·一帶一路》畫展上，我欣賞陳彥雄的80余幅寫意花鳥、工筆人物、潑墨山水，一邊感悟著它們的藝術(shù)境界。
陳彥雄對我說，他畫人物，不但表現(xiàn)了人的形貌、更要表現(xiàn)人的精神，他畫山水，既要畫出山水之美、更要畫出山水之魂。
圖為陳彥雄作品: 江南秀色。攝影： 楊應(yīng)森
在畫作《紅船出?！飞?，陳彥雄題詩云：“魚貫紅船發(fā)，開航后浪推。櫓鳴通四海，云繞掛雙桅。潮語流行處，五洲空念誰？南洋夢滿載，游子幾時歸？”他說，在改革開放、追逐“中國夢”的新時代，“‘紅頭船’載著新使命、有著新航程。”
陳彥雄的潑墨山水，畫面既有粵東海濱的壯闊大氣，也有江南水鄉(xiāng)的秀韻之態(tài)，既有率意，也有精描。他說，他想將《易經(jīng)》“天人合一”的原理融進(jìn)畫面，去召喚人們更加愛護(hù)自然，共同建設(shè)一個美麗、和諧的家園。
在陳彥雄的畫作上，我竟然發(fā)現(xiàn)了一首題畫的現(xiàn)代詩，名為《生命的春天》：“空朦的山色是水墨的線條，深淺濃淡勾勒出一幅江南水鄉(xiāng)圖。綠樹清流共享大地的嫵媚，陽光穿過性靈的蘆葦，拉開了思想的廣度，忘不掉永恒的旋律，帶不走故鄉(xiāng)的記憶。沉淀的舊事如同一壁古墻，刻滿絲絲縷縷的風(fēng)塵，攙合在江南水鄉(xiāng)的夢里?！?/span>
圖為陳彥雄作品: 云霧山中盡古樓。攝影： 楊應(yīng)森
我問陳彥雄：“傳統(tǒng)國畫題寫現(xiàn)代詩歌，這也是你創(chuàng)新的么？”
“算是吧。”陳彥雄笑了笑：“古不乖時，今不同弊，是我的追求?！?/span>
中 與 西
陳彥雄曾經(jīng)對我說，他最大的愿望和樂趣，“就是用西方的語言、向西方的普通人傳播豐富多彩、博大精深的中國傳統(tǒng)文化?！?/span>
于是，陳彥雄用英語給外國人講中國的《易經(jīng)》、翻譯《易經(jīng)》，講中國的詩畫。
2016年底，陳彥雄應(yīng)邀赴美國，用英文講授中華傳統(tǒng)文化和詩畫藝術(shù)、潮汕民俗建筑與中國易學(xué)；2017年底，他在馬來西亞舉行了《中國夢，民族情·一帶一路》畫展，并開設(shè)了《易經(jīng)與東方智慧》的講座；2018年6月，陳彥雄在日本沖繩，向日本、菲律賓和泰國等東南亞的朋友講起了《易學(xué)文化與現(xiàn)代生活》。
圖為陳彥雄作品: 春華秋實情滿廣外。攝影： 楊應(yīng)森
陳彥雄潛心研究《周易》，通曉中國傳統(tǒng)詩畫，卻特別愛寫現(xiàn)代詩，而且行家認(rèn)為，他的現(xiàn)代詩頗受西學(xué)影響。
“為什么？”我曾向他問起。
“文化需要交流。”陳彥雄笑著回答我，我則向陳彥雄朗誦起了他的詩作《紅頭船》： 東方的潮音時時激響在南洋邊，流淌在好望角，馳騁在加州彼岸……
2018年，是江蘇省國際友好城市40周年。西班牙阿利坎特市與蘇州共同推薦了11位西班牙藝術(shù)大師和5位國內(nèi)著名畫家，在蘇州古城舉辦了命名為“油墨絲路·對話巨匠”的畫展。西班牙藝術(shù)大師畢加索等與陳彥雄等中國當(dāng)代藝術(shù)家，用作品進(jìn)行藝術(shù)“對話”；2015年,陳彥雄與何家英等9位當(dāng)代藝術(shù)大師一起，成為國家郵政局主辦的《一帶一路新絲綢之路》的藝術(shù)大使，其畫作出版的郵冊發(fā)行到“一帶一路”沿線的60多個國家和地區(qū)。
情 與 夢
對家鄉(xiāng)的“紅頭船”，陳彥雄有著特別的眷念。他說，“紅頭船”載著自己和潮汕鄉(xiāng)親們的“故鄉(xiāng)情”與“中國夢”。
陳彥雄出生于廣東澄海的貧困農(nóng)家。他告訴我，兒時放學(xué)后放牛，看到白鵝嬉水、老牛吃草，就會撿根小棍子在沙地上畫出這番景象，“正是這種大自然的和諧之美，激發(fā)了我對詩畫藝術(shù)的熱愛，對故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情?！?/span>
圖為陳彥雄作品: 紅粉佳人。攝影： 楊應(yīng)森
大學(xué)畢業(yè)后，從事翻譯與國際貿(mào)易的陳彥雄經(jīng)常出國，讓他接觸了異國文化和風(fēng)俗。但對我說，“自己心里還是認(rèn)定中國文化最偉大?！?/span>
陳彥雄“仙風(fēng)道骨”，天生有著詩人、畫家的氣質(zhì)，時時保持著積極、開朗的性格。
在《紅頭船》一詩中，陳彥雄寫道：“站在‘紅頭船’的故鄉(xiāng)遐想，新世紀(jì)的風(fēng)在胸中激蕩……”又在《我愛潮汕》組詩中的《樟林古巷》吟誦：“我征途的起點：樟林古港，只有自豪、沒有悲傷，只有笙歌、沒有遺憾……”而在《向生活致意》一詩中，他放歌：“不論什么時候，是快樂還是憂傷，我們都要感謝生活……”
圖為陳彥雄作品: 紅船開泰運(yùn)。攝影： 楊應(yīng)森
陳彥雄對我說，“紅頭船”是激勵自己勇往向前的文化符號，在他的心里，“悲傷、遺憾永遠(yuǎn)都是過去時態(tài)，只有自豪、笙歌才屬于現(xiàn)代時態(tài)?！?/span>
在陳彥雄的世界里，“詩、畫、易、譯”已經(jīng)成為他的生活、他的理想、他的憧憬。眼下，陳彥雄仍在翻譯《東方智慧易經(jīng)》。他說，他的“夢想”就是駕著“紅頭船”、載著《易經(jīng)》走遍世界，讓世界了解更多中國文化。
（注：圖片由 楊應(yīng)森授權(quán)中國日報網(wǎng)使用）
