西安深秋的陽光，通透中泛著金黃，把萬物都照耀成發(fā)黃的老照片的感覺，令人莫名地失落和悵惘。
我從南方葉落歸根般地趕回了西安，個(gè)中因素也是為了能在有生之年多沐浴些與南方不同的陽光。西安是我人生經(jīng)歷中極為重要的記憶之一。
西安城的變化已使得我很難找到許多兒時(shí)的痕跡了，唯有令我懷念和留戀的是陽光的色彩，依舊沒變。我遐想，遠(yuǎn)古的陽光在這個(gè)季節(jié)里是否也是這般色彩？倘若如此，那我豈不可以隨著這陽光，讓思緒穿越到遠(yuǎn)古？
“陽光是不是遠(yuǎn)古的，我不敢說，但這樂游原上的黃土和樹根肯定是，起碼也是漢唐時(shí)期的?！标惥S禮抓起一把崖邊上的黃土對(duì)我說道。
陳維禮抓起一把崖邊上的黃土說道，樂游原上的黃土和樹根應(yīng)該是漢唐時(shí)期的?；鹧?攝
原西北黃土高原地區(qū)因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺(tái)狀，四周陡峭，頂上平坦。此類地貌，關(guān)中多見。
廣為人知的概念，大多都是從陳忠實(shí)的小說《白鹿原》中獲得的。
其實(shí)，樂游原的淵源更為久遠(yuǎn)。
“樂游原興于漢代，叫樂游苑，后盛于唐代，才叫成了樂游原。這里文脈興盛，承載著深厚的文人詩話、園林、宗教等歷史文化。”陳維禮用一口純正的西安話說道。
“說起樂游原這地方，許多人可能都不知道。唐代詩人李商隱的《樂游原》：‘向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！驼Q生在這個(gè)原上。我曾統(tǒng)計(jì)過，《全唐詩》、《全宋詞》中題詠樂游原或與樂游原有關(guān)的詩詞總共有八十多首?！标惥S禮說。
中晚唐之交，樂游原仍然是唐長(zhǎng)安京城人游玩的好去處?；鹧?攝
樂游原，作為園林的歷史，可以追溯到秦代。秦代的樂游原屬于上林苑的一部分，是王公貴族游獵的地方。秦穆公時(shí)上林苑被分為五苑，宜春苑是其中之一，樂游原屬于宜春苑的一部分。西漢時(shí)，始有樂游苑之名?！稘h書·宣帝紀(jì)》記載：“神爵三年，起樂游苑”。 神爵三年為公元前59年，因此，樂游苑之名距今已有2077年的歷史。
唐代長(zhǎng)安城中公共園林里最著名的是樂游原與曲江池。武則天的女兒太平公主在樂游原上建造亭閣。唐景龍三年，中宗李顯在一年中，兩次游幸樂游原上的太平公主山莊。唐玄宗時(shí)將這里先后賜給了寧王、申王、岐王、薛王做住所，經(jīng)過四王的擴(kuò)建后，樂游原景觀更加幽靜別致，逐漸成為長(zhǎng)安城居民登高游覽的聚集之地。直至中晚唐之交，樂游原仍然是唐長(zhǎng)安京城人游玩的好去處。
樂游原南坡下，有個(gè)觀音廟村，陳維禮就生長(zhǎng)在這個(gè)村。出生于上個(gè)世紀(jì)六十年代的他，一生幾乎沒有離開過這里。
“我對(duì)樂游原的依戀完全出于一種情懷，而且隨著年齡與日俱增。記得我們上學(xué)的時(shí)候，除了聽老人們講述著樂游原上曾經(jīng)發(fā)生的愛恨情仇故事外，還因原上清靜寬廣，是我們當(dāng)年背書玩耍的好地方。尤其是夏天，那個(gè)時(shí)候家里都沒有電風(fēng)扇。晚飯后，男娃們卷起個(gè)席子約上兩三個(gè)膽子大的小伙伴到原上納涼聊天成了兒時(shí)的一大樂事。
“樂游原的溝底下是村上的墳地，白天也就罷了，到了晚上，再大的膽子獨(dú)自一人是絕不敢上原的。記得有一年夏天的晚上，我和表兄弟三人相約卷席到原上納涼。席地閑聊，不知不覺地睡著了，半夜被一陣涼風(fēng)吹醒的我，發(fā)現(xiàn)他倆不知什么時(shí)候都下原了，頓時(shí)嚇得魂飛膽破，席子都顧不上拿，連滾帶爬地下了原。第二天，我挨個(gè)上門把他們美美地教訓(xùn)了一頓。現(xiàn)在回想起來心里都瘆得慌。”
在樂游原周邊生活的人大多都認(rèn)識(shí)陳維禮，他在當(dāng)時(shí)西安的企業(yè)界還是頗有名氣的。
陳維禮有些傳奇：當(dāng)過武術(shù)教練，辦過合資企業(yè)，北大研修過，還在大學(xué)講過課，年輕的時(shí)候還當(dāng)選為省政協(xié)委員。
陳維禮很懷舊，說起往事，滔滔不絕。他有一種讓周圍的人跟他一起往過去走的本事。無論是說話神態(tài)，還是提及往事，都會(huì)把你帶入到事件發(fā)生的那個(gè)時(shí)空中，能夠讓人感受到一種失落和悲哀。
無論怎樣輝煌抑或暗淡過，只要說起樂游原，陳維禮頓時(shí)就會(huì)一臉惆悵，不由自主地嘆息道：“如今生活在商品社會(huì)的人們都瘋咧，總是把眼光盯住這塊老祖宗的遺產(chǎn)，做著自己的發(fā)財(cái)夢(mèng)。生生把樂游原折騰成了個(gè)‘樂游島’?！?/p>
從執(zhí)著地要把樂游原的原址保留下來這事上，看出陳維禮身上那股關(guān)中漢子的倔勁兒。他就是要給后人們一個(gè)看得見摸得著的文化歷史。
交談中，他回憶起當(dāng)時(shí)的情景：“自打離開學(xué)校后就忙于生計(jì)，有二十多年都沒空兒到原上看看。那還是十多年前一次偶然的機(jī)會(huì)，我獨(dú)自到原上散步。走到原上才發(fā)現(xiàn)樂游原已不是從前的模樣了，不僅有了養(yǎng)豬場(chǎng)，更有甚者還挖土賣錢，把將近五公里長(zhǎng)的樂游原割裂得只剩下不到一公里了，我內(nèi)心很是難過?！彼谎矍翱吹降倪@一切震驚了，心被刺痛了。回到家，他立即起草了搶救保護(hù)樂游原的提案遞交到省政協(xié)。出乎意料，提案很快得到了相關(guān)部門的重視和干預(yù)。樂游原從此得到了保護(hù)，養(yǎng)豬場(chǎng)被清理，采挖原土被禁止。說到這兒，陳維禮詼諧地模仿著村里“大舌頭”當(dāng)時(shí)說話的語氣：“人哪政府下令咧，不叫咱再挖原上滴崖土咧，再挖就是犯法?！?/p>
盡管如此，陳維禮不敢再松懈了。他放下手邊的事情，拿出資金，打算用文化來保護(hù)樂游原。經(jīng)過他幾年的艱苦努力，植樹綠化，立石樹碑，把個(gè)樂游原修整得井井有條，郁郁蔥蔥，還在原上創(chuàng)建了“豈之人文講堂”。一時(shí)間，講堂吸引了四面八方的文人墨客，張豈之、雷抒雁、陳忠實(shí)、賈平凹、熊召政、吳克敬、舒婷、孫皓暉、陶藝等一批著名作家、學(xué)者和藝術(shù)家。他們相聚講堂，談古論今，寫詩作賦，各顯神通。就連遠(yuǎn)在美國(guó)的國(guó)學(xué)大師、文學(xué)博士羅錦堂老先生也為了表達(dá)對(duì)陳維禮重振樂游原所做的貢獻(xiàn)，給原上新成立的“劉少椿古琴藝術(shù)館”寄來了親筆題字。
陳維禮在樂游原上創(chuàng)建了“豈之人文講堂”?；鹧?攝
陳維禮說：“我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著一種屬于自己的認(rèn)知?！?/p>
東方文化的確有一種奇特的力量。像陳維禮這樣敢做敢當(dāng)?shù)娜耍荒芙柚幕牧α?，才有可能?shí)現(xiàn)自己的理想——保住樂游原。他選擇了一個(gè)十分充分的理由，把自己和一塊歷史悠久而神奇，充滿再生能力的土地與文化密切地結(jié)合在了一起。
西安就如同一個(gè)飽藏歷史文化的寶庫，不要說打開閘門，就是露出一道縫隙，歷史文化就有可能涌將出來。
陳維禮說，“不僅這黃土是秦漢唐的，這樹、這根都很有可能是那個(gè)時(shí)候的，就連咱這語言少不了也是秦漢唐的?！蔽艺f，還有這陽光。
斜陽下，陳維禮站在樂游原的一個(gè)制高點(diǎn)上，語氣堅(jiān)定地說：“不能再讓挖了，整個(gè)樂游原從東到西就剩下長(zhǎng)不到八百米，南北寬不到三百米的范圍了?！彼倪@番話，使我聯(lián)想起當(dāng)年電影《上甘嶺》中，七連孟指導(dǎo)員將陣地交給前來增援的八連張連長(zhǎng)時(shí)說的那段話：“上甘嶺地面不大，東西長(zhǎng)只有五百公尺，南北寬不到三百公尺，現(xiàn)在一寸也不少地交給你了……”眼下的陳維禮卻是一個(gè)人的堅(jiān)守，無望地等待著支援。
如今的樂游原上已是綠樹成蔭，曲徑通幽?；鹧?攝
那天晚上，我們聊得十分盡興，只要講到如何守住樂游原，陳維禮就顯得特別激動(dòng)。他說：“現(xiàn)在是個(gè)大好的時(shí)機(jī)，進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家大力提倡恢復(fù)和傳承傳統(tǒng)文化。那么如果連歷史遺跡都不重視，不加以保護(hù)，那傳統(tǒng)文化豈不就成了無源之水，無本之木了？西安的大小雁塔是唐代留存下來的僅有的建筑物，但那是人文建筑，樂游原可就不一樣了，它是自然加人文的雙重產(chǎn)物，是一個(gè)歷史文化的活化石。”
毫無疑問，陳維禮是樂游原上堅(jiān)定的守原人，他要堅(jiān)守的不僅僅是這些，更是在堅(jiān)守一個(gè)民族歷史的黃土和根。
關(guān)于作者：火炎，中國(guó)日?qǐng)?bào)陜西記者站站長(zhǎng)
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