一向以農(nóng)村題材見長的賈平凹因為最近為人販子"辯護"的言論而被很多人批評。僅從女權(quán)作家采苓子文章的題目--《賈平凹：一個作家的思想墮落之路》就足以看出炮火的猛烈程度。更有甚者，有網(wǎng)友在豆瓣上發(fā)起了針對《極花》的一星運動。
批評者們立場很明確：一個作家的作品就代表了作家的三觀，賈平凹的《極花》和接受采訪時的言論就表現(xiàn)出了為拐賣婦女行為的辯護，由此可見其道德墮落的程度。平心而論，賈平凹新作《極花》就是記錄了作者所聽到的一個被拐賣婦女的故事，反映了現(xiàn)在農(nóng)村還存在的問題，還有作者對于農(nóng)村現(xiàn)狀的反思和對農(nóng)村淪陷的擔(dān)憂，還沒有到道德墮落的程度。
所謂的賈平凹為人販子的"辯護"就是基于農(nóng)村凋敝的現(xiàn)實情況的無奈和悲傷。我們先看看造成女主人公的悲劇的大背景是：一，對于任何一個人或集體來說，生存和繁衍是一種本能，大量人外出打工；二，農(nóng)村傳統(tǒng)的"不孝有三，無后為大"和重男輕女的思想根深蒂固。只要這個現(xiàn)狀不改變，就給拐賣婦女提供了土壤。另外，我們中國人的戀家情結(jié)也根深蒂固，即便老家里有諸如拐賣婦女的違法惡事，也擋不住那些我們對小時候上樹掏鳥蛋的美好時光的回憶，對于出身農(nóng)村又在城里生活的賈平凹更是如此。這樣考慮的話，像一些文章里所說的拐賣婦女的村莊就不該存在之類的狠話，就顯得偏激和不近人情了。
我們要知道，在現(xiàn)實中，很多事情是不能用簡單的對與錯來劃分界限的，我們要考慮到它們形成的復(fù)雜程度。記得在電影《殺破狼》中，陳國忠為了將惡人王寶緝拿歸案，做出了諸如洗掉錄像最后一段、帶人逼馬仔跳樓這樣違法的事，但作為一個觀眾，我們知道這是違法，但在內(nèi)心還是站在了陳國忠的一面，希望他正義的目的可以達(dá)到。這樣看來，賈平凹為人販子"辯護"也沒有什么稀奇的，和我們看《殺破狼》的心態(tài)是一樣的。因此，我們可以批評賈平凹作品的水平和立場怎么樣，但是不能就根據(jù)作品和部分言論對作家的道德提出質(zhì)疑，甚至全盤否定了賈平凹。
既然如此，我們也可以換個角度看問題。大家應(yīng)該對電影《老炮兒》出口成臟招致批評的事兒還記憶猶新吧，當(dāng)時在評論此事時，包括筆者在內(nèi)，很多評論員將其解讀為倒逼電影分級制度的出臺。那么我們?yōu)楹尾粚①Z平凹的《極花》及其言論看作一次投石問路呢？還是那句老話，既然有識之士都提出批評了，那么大家就得討論如何解決這個沉重的問題，否則批評便是無用功。因此我們眼前還有比批評賈平凹還重要的事，那就是借著這次風(fēng)波，怎么讓農(nóng)村人改變舊有觀念，讓更多的人關(guān)注農(nóng)村問題，又如何讓國家層面、社會層面更進(jìn)一步去探討這一系列農(nóng)村問題該如何解決。
從某種程度上來說，《極花》這本書的用途是拋磚引玉的那塊"磚"，而不是用于給賈平凹扣某種帽子的證據(jù)。筆者真心希望，像賈平凹這樣的寫實作家，寫出《極花》就是為了筆者所說的投石問路，因為這是作為一個作家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，也是這部作品流傳下去的意義。
