靜波大和尚開示教徒如何避免陷入狂熱極端。田雪緋 攝
法國前總統(tǒng)戴高樂曾說過，“宗教是國家的義務警察”。但是宗教極端主義者近日卻恰恰在法國上演了讓警察頭疼的恐怖事件。這些極端分子在全球各地，不斷地以制造恐怖事件“刷存在感”，讓人們失去安全感，讓世界陷于不安和恐慌中。
他們假名教徒，實則走火入魔。在法國的街頭就有人舉著牌子“我是穆斯林，我不是恐怖分子”，試圖幫助人們劃清界限，不要將兩者混淆。事實上曾經(jīng)發(fā)生在中國山東招遠的邪教“全能神”麥當勞殺人事件，總部在臺灣的“血水圣靈”四處宣揚世界末日，廣東揭陽惠來縣男子吳澤衡上世紀90年代創(chuàng)立“華藏宗門”，以男女雙修為名引誘、脅迫多名女弟子與其發(fā)生性關系……時時刻刻提醒著人們，狂熱極端分子在中國也有存在。
那么宗教信仰者應如何避免成為狂熱分子進而走向極端？在中國，如何防止屢禁不止的邪教擴張？哈爾濱一個剛下過雪的下午，帶著這樣的問題，記者走進哈爾濱極樂寺，拜訪了全國人大代表，中國佛教協(xié)會副會長，哈爾濱極樂寺方丈、哈爾濱佛學院院長靜波大和尚。
“法學家鉑爾曼說過：‘法律必須被信仰，否則他將形同虛設’。所有的宗教教義都是求真、求善、求美的，是理性的。無論信什么教，生存在祖國大家庭里，首先要信仰并遵守共同的規(guī)范，也就是法律?！钡菢O端的信徒偏離了法律的軌道。
那些法國制造恐怖事件的極端分子當然不是穆斯林：“我曾在印尼爪哇波羅佛圖大佛塔進行佛教的衛(wèi)塞節(jié)活動，當?shù)氐哪滤沽譀]有排斥我們，對我很友好寬容。我在各地參加一些會議的時候也遇到穆斯林、基督教徒，有些人還希望我去給他們講佛教的教義，他們都是很有胸懷的人”。
但是為什么一些人卻以各大教派的名義漸漸走上邪路，不僅沒有走上求真、求善、求美的道路，反而走向了反面？
因為“真理還在穿鞋，謠言已經(jīng)滿天飛了”……靜波法師如是說。
“如今我們社會為這樣的人群提供了土壤和溫床，人們?yōu)榱死婕案鞣N目的不擇手段，有些地方把寺廟變成經(jīng)營場所，燒高香，算命、看相，鼓勵人們在這里讓欲望繼續(xù)膨脹。把這里變成追求金錢、名利的地方。”
“我現(xiàn)在覺得最悲哀的是，走近我身邊的幾乎沒有人問我佛法，都找我算命、看相，甚至有的人問我你會念‘倒霉咒’嗎？我還聽過有人說‘我要用大悲咒咒死你’……我和他們說我不算命、不看相，有人會開始鄙視你、遠離你，認為你沒有本事，不是高僧……于是，滑稽的事就出現(xiàn)了，我在一些自稱佛教信徒中竟然真的發(fā)現(xiàn)有人會念‘倒霉咒’，會幫人‘打災’。翻開佛教的教義和經(jīng)典，沒有一句是所謂的倒霉咒啊?！?br> 因為這樣不合格的信徒，就容易被利用，被煽動，如果這時候假和尚、假道士或者是有各種政治或其他企圖的人，就可能指揮這些人盲修、瞎練，并最終走向極端。
好的信仰都是讓人改變任性、囂張和傲慢，沒有理性的信仰就會讓人自以為是，自命不凡，自贊毀他……人們最初進寺廟或其他宗教場所的時候通常是有訴求或者有苦惱的，宗教幫助人們在痛苦時候心理平衡，在得意忘形的時候冷靜和理性，這是信仰需要面對和解決的問題，也是寺廟等宗教場所應該承擔的信仰責任?！?靜波法師指著在極樂寺內燒香磕頭的人說：他們有欲望有煩惱，合格的僧眾和寺廟應該正確地引導他們生起智慧解脫自在，而如果不能正確引導，他們可能就會出去聽邪師說法。
政府要加大力度懲制假和尚、不給以經(jīng)營騙錢為目的私建濫建的廟宇和假借宗教之名的活動場所以生存空間。政府、正規(guī)的宗教場所和信眾各自擔負起應有的責任。當務之急是讓“真理趕快穿上鞋子”，這樣才能制止“滿天飛的謠言”。
關于作者：田雪緋，中國日報駐黑龍江記者站站長
