俗話說：“五千年文明看山西。”山西是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中國許多的神話傳說如女媧補天、后羿射日、精衛(wèi)填海、愚公移山等等都源于這里；傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動的主要地區(qū)；“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，中國古代三個帝王堯、舜、禹都在山西建都；春秋戰(zhàn)國時代，晉國成為中原霸主，引領時代風騷，晉文化開始形成；“戰(zhàn)國七雄”中的韓、趙、魏三個大國都源于山西，直接影響著當時中國的發(fā)展進程。
撇開紛繁的歷史記載不說，我們單是從山西現(xiàn)在不少的地名當中，就能找到許多華夏文明的印記，看到其所承載的深厚歷史。
長子縣陶鬲壇 常宇明攝
長子縣漢闕門廣場 常宇明攝
例如，長治市的長子縣，它是因堯帝的兒子丹朱而得名，據(jù)傳，長子縣最初因丹河源于該地的丹嶺而稱“丹地”或“丹淵”，是堯王管轄的一個部落區(qū)域。堯王年邁，有人提出讓其長子“朱”繼位，堯王認為“朱”不才，故選舜來繼位，封其子“朱”一個“房候”爵位。后來，朱改劣習，平戰(zhàn)亂立大功。堯王怕對舜形成威脅，派朱到丹地，因朱封丹故稱丹朱。丹朱死后，葬于丹嶺，此嶺現(xiàn)名丹朱嶺，因丹朱是堯王長子，丹地人為了紀念他的功績，就把他修筑的城池命名為“長子城”，丹地也隨之更名為“長子”。
再說運城市的稷山縣，該地在北魏太和11年置高涼縣，相傳后稷曾于縣境南陲的山中教民稼穡，后稱此山為稷王山，遂于隋開皇18年改高涼縣為稷山縣。后稷是上古神話傳說中的人物，是周族的始祖，相傳他是由帝嚳的元妃姜“履神人足跡”所生。但他生下來卻很不幸，帝嚳認為，踏神人足跡受孕的孩子必定不祥，于是命人將他從母親懷里奪下來，拋棄在狹窄的小路上，想讓過路的牛羊把他踏死，可是過路的牛羊看見這孩子都繞著走過去了。人們又把這小孩丟棄在寒冰上，想把他凍死，可是馬上就從天上飛來兩只彩鳥，用羽翼把他保護起來。姜聽說后，覺得很神奇，便又命人把小孩抱回來撫養(yǎng)，因為他幾經拋棄，故取名為“棄”。棄幼小時就喜歡作春種秋收的游戲，并悟出了不少種收耕作的道理。長大成人后，就立志于農業(yè)技術的研究推廣，教人們耕田稼穡。當時人們主要靠狩獵和采集為生，經常因為食物不足而忍饑挨餓，他們看到棄的農業(yè)成果，都很敬服地向他學習。后來帝堯聽到他的名聲，還專聘他作農師，指導部落的農藝，所以人們尊稱他為“后稷”。
山西介休綿山風景區(qū)——介子推母子雕像 宋建國攝
介休綿山因介子推攜母隱居被焚又稱介山是國家5a級旅游景區(qū) 孫瑞生攝
而晉中的介休市，史籍記載最早為周代魯隱公五年（公元前718年）。“時，曲沃莊伯伐翼，晉翼侯奔隨，隨在今介休城東，當時為晉大夫士會食邑。公元前636年，晉文公返國賞隨臣，介子推不言錄，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，子推竟與母抱樹而死。后，介休即依介子推休于此而得名?！苯樽油频墓适律鷦痈腥?，其忠孝文化在中國留傳了兩千多年，后人為了紀念介子推，在綿山建立祠堂，把放火燒山這一天定為“寒食節(jié)”，每年這天禁忌煙火，只吃冷食。由于寒食節(jié)就在清明節(jié)的前三天，之后兩者融為一體。
一個巨大的“囍”字，是聞喜的標志型建筑 岳旭輝攝
山西南部臨近汾河有個聞喜縣也特別有名。聞喜，春秋戰(zhàn)國時為古曲沃地，秦為左邑，屬河東郡。西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝劉徹巡幸河南，路經河東左邑桐鄉(xiāng)，聞平南越大捷，進改桐鄉(xiāng)為聞喜。歷代縣城雖有變遷，其名稱一直沿用至今。距聞喜縣城25公里的禮元鎮(zhèn)裴柏村是裴氏宗祠所在地，被稱為“中華宰相村”，從秦漢至明初，裴氏家族先后出過59位宰相、59位大將軍，七品以上官員多達3000余人。
古老而又雄偉的雁門關 孫瑞生攝
此外，太原的婁煩縣，其起源可以追溯到春秋時期的古部族樓煩；晉城的高平市，戰(zhàn)國為長平地，著名的長平之戰(zhàn)就發(fā)生在這里。地處晉北的大同、朔州，與內蒙古交界，漢朝為了防御匈奴入侵，在這里設置都縣，派兵防守，這里的地名至今都有濃郁的戰(zhàn)爭文化的印記，比如，右玉縣的殺虎口，原名為“殺胡口”；朔州平魯，因“破虜”而得名；忻州寧武縣，有祈求和平、“息武”之意。山西戰(zhàn)略位置重要，自古為兵家必爭之地，境內關隘縱橫，古堡相連，比較有名的如古三關之雁門關、寧武關、偏頭關，以及平型關、娘子關、石嶺關、壺關、故關、陽方堡、陽明堡等，數(shù)不勝數(shù)，我們是否可以從中看到，山西這片古老土地上所發(fā)生的金戈鐵馬、烽火連天的歷史。
關于作者：孫瑞生，中國日報駐山西記者站站長。
