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春節(jié)期間，一位上海大學博士生的返鄉(xiāng)筆記《近年情更怯，春節(jié)回家看什么》在微信朋友圈及微博等社交媒體瘋傳，而“知識的無力感”的觀點也引發(fā)爭論。讀《博士生返鄉(xiāng)筆記》想必很多人都感同身受，即便和博士本人生長生活的地方不同，學習經(jīng)歷也不同，但是生活的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)卻有異樣的共知。這不僅使我們反思博士產(chǎn)生知識“無力感”的根源是什么？農(nóng)村代際之間的文化要不要傳承？如何傳承？等問題。
“讀書是唯一的出路”成為了農(nóng)村家庭老一輩脫貧致富的意志。筆者讀小學時常聽到父輩的教誨：“不用去學習美術(shù)、音樂先把文化課學好，這些都學不好，就不要去學別的?！敝R的改變命運與老一輩的教育觀念完全吻合，但晚輩的思想觀念和老一輩的人生理念之間的沖突卻暗流洶涌，從未停歇。一邊是升學要成為人生一件必須要爬的階梯，無力但也要攀爬；一邊是心中對行為的反思，對不能如愿以償?shù)倪祮??！拔矣X得，當前農(nóng)村的親情關(guān)系，很大程度上是靠老一輩建立的關(guān)系維系著……大家拜年，不再是為了親戚間互相走動，饋贈禮物，交流感情，而只是為了完成傳統(tǒng)和長輩交代的一項任務?！蓖趵诠獾脑挶磉_出了鄉(xiāng)土人情間的社會關(guān)系成為了代際間無法傳繼的現(xiàn)實，情感認同逐漸淡化，“禮尚往來”隨空間和時間的不斷遷移漸漸湮沒。上大學與個人發(fā)展之間的因果聯(lián)系悄悄減衰，博士對知識的無力感隨之而生。
隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化的飛速發(fā)展，鄉(xiāng)村老一輩的思想觀念漸漸的失去了存在的社會土壤，而被另一種新事物所取代，傳統(tǒng)感情維系的鄉(xiāng)土人際文化被逐漸沖淡。形成晚輩向長輩學習的前喻文化和長輩反過來向晩輩學習的后喻文化出現(xiàn)割裂的現(xiàn)狀，而晚輩和長輩間的學習與改變卻更多的發(fā)生在了同輩人之間?！叭绻弦惠叾疾辉谑懒?，新一輩的聯(lián)系也就慢慢斷了?！币脖貙⒊蔀楝F(xiàn)實。老一輩身上的鄉(xiāng)土文化理念，要不要傳承？如何傳承？成為了代際間傳統(tǒng)與現(xiàn)代博弈中急要解決的問題。筆者認為，知識的“無力感”產(chǎn)生在農(nóng)村文化與城市文化的觸碰中，是生活中農(nóng)村文化中的人初次接觸到城市文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力，也稱為文化震驚而致。老一輩的“禮”是在傳統(tǒng)農(nóng)村社會關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而這種鄉(xiāng)情被城市文化逐漸侵蝕，不能說城市文化代表著先進和文明，而農(nóng)村則是封閉和落后的，也不能說農(nóng)村到城市求學的人被城市的理念所影響和內(nèi)化，必須要帶著一種解放或者顛覆的思路來反哺農(nóng)村社會。我們應該保留農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情，當然這涵蓋著農(nóng)村人際間逐步演化而成的交往關(guān)系以及其它關(guān)系，如果破除了這層紐帶將城市的文化和農(nóng)村的文化變得同質(zhì)化，那必然是鄉(xiāng)土文化傳承的悲哀和失敗。當城市的經(jīng)濟與農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展完全不同時，卻將城市的觀念用于農(nóng)村，而農(nóng)村的公共服務基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療服務設(shè)施等條件和城市卻又無法相提并論，久而久之將農(nóng)村變成了人為的“城市”狀態(tài)結(jié)構(gòu)，最終必將導致農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、文化生態(tài)的破壞。存在決定意識，當農(nóng)村的經(jīng)濟基礎(chǔ)追不上農(nóng)村的思想意識時，要改變的是農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)還是城鎮(zhèn)化制度的嵌入帶來的農(nóng)村和城市的協(xié)調(diào)機制，值得深思。
王磊光在多家媒體采訪中表示：“希望不要關(guān)注他本人，而去關(guān)注現(xiàn)實的中國?！贝_實應該如此，社會矛盾的凸顯，物質(zhì)與精神層面的失衡都在社會關(guān)系中一一呈現(xiàn)，時間落差的矛盾、代際間的觀念差異、知識學習與知識應用的失調(diào)，這些社會問題發(fā)生的同時也給了我們消解矛盾的思路，它可以讓人們思考，究竟什么東西才是我們心中所追求的本源，是“綠皮車的人際暖意”還是“動車的人際舒緩”，是“綠皮車的慢速度”還是“動車的快速度”，想必每個人心中都有自己的答案和解讀，不管出于何種原因的選擇，心中都不要忘了文化的根需要認真保留、傳承。
