從舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代，人類(lèi)漸漸懂得了對(duì)石器的打磨技術(shù)，在經(jīng)過(guò)雙手打磨過(guò)之后，他們就忽然對(duì)手上的石頭有了感情。經(jīng)過(guò)百年千年的傳承，一代一代人的撫摸與親近，仿佛曾經(jīng)那塊冰冷的石頭也被賦予了更為厚重的生命，并發(fā)出了瑩潤(rùn)的光澤，變得溫潤(rùn)而美麗。于是，中國(guó)人給這樣的美石取了一個(gè)名字，叫“玉”。
東方的傳統(tǒng)里，向來(lái)美玉配君子。就像《紅樓夢(mèng)》中銜玉而生賈寶玉，和一塊石頭有著不解之緣。你愛(ài)他，他就是寶玉，你不愛(ài)他，他就是洪荒中的一塊毫無(wú)用處的頑石。一個(gè)男人，是美玉還是頑石，要看你愛(ài)不愛(ài)，也要看他可不可愛(ài)。
中國(guó)美男子在哪里？
淡馬錫公司也曾經(jīng)列舉過(guò)中國(guó)男人的不雅之處：領(lǐng)帶數(shù)量永遠(yuǎn)不超過(guò)5條，襯衣永遠(yuǎn)不夠白。形象投資分配不均，愿意花三百萬(wàn)買(mǎi)一個(gè)百達(dá)翡麗，不愿意花30塊買(mǎi)一雙深顏色的襪子來(lái)陪皮鞋。于是，中國(guó)男人翹起二郎腿，會(huì)從褲管流出一截花色襪子，并伴有腿毛若干。
若硬是和賈寶玉對(duì)比，今天的大多數(shù)男人確實(shí)是夠丑。油汪汪大臉，肆意舒展的鼻毛，滿(mǎn)是煙熏痕跡的牙齒，T恤裹住那早已消失多年的腰身，渾圓地插在褲腰里。但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，如今活躍在一線(xiàn)的教授、商人、官員很多都是下過(guò)鄉(xiāng)，插過(guò)隊(duì)，有過(guò)那么些年面朝黃土背朝天的日子，幾十年前還在戴假領(lǐng)子，你讓他突然跟緊時(shí)尚，脫胎換骨成“賈寶玉”，也確實(shí)有點(diǎn)難為人。
《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉最怕的人是父親賈政。賈政代表的是父權(quán)社會(huì)中的道統(tǒng)。在賈政的世界里，讀書(shū)要做官，讀四書(shū)五經(jīng)才是正道，讀《西廂記》是沒(méi)出息的。寶釵對(duì)寶玉說(shuō)“你好歹也讀讀四書(shū)五經(jīng)，以后還是要去做官的”，寶玉一聽(tīng)，勃然大怒說(shuō)“林妹妹就不會(huì)說(shuō)這些混賬話(huà)”。在太多的人眼里，混賬的人是寶玉。因?yàn)樵诘澜y(tǒng)中，出仕、出息是永遠(yuǎn)的出路。這樣的價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)出了一大批的“精致利己主義者”，毫無(wú)朝氣，更鮮被告知什么是勇氣和正直，更何談情懷與品格。在精神價(jià)值層面，早已陽(yáng)痿，以至早泄失手。貪污和腐敗的事兒多是男人們干的，飆車(chē)醉駕撒酒瘋的也是男人多，睡學(xué)生褻幼童的事兒也是男人，挑戰(zhàn)社會(huì)底線(xiàn)、在私生活上栽跟頭的還是男人。中國(guó)的男人啊，說(shuō)點(diǎn)什么好呢，擅用男權(quán)，追名逐利，讓荷爾蒙與權(quán)力齊飛，金錢(qián)與名望一色，把事情搞得一團(tuán)糟，還厚顏道“做男人，真難！”這樣的男人，和講“混賬”話(huà)的賈寶玉比起來(lái)，也不見(jiàn)得出挑。
就像木子美說(shuō)的“呸！中國(guó)男人！他們是拜金主義者，又貶斥喜歡錢(qián)的女人；他們是物質(zhì)主義者又裝作是精神領(lǐng)袖；滿(mǎn)口仁義道德又干著見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。得多包容的女人才能在這個(gè)國(guó)度活下去?！?br> 有點(diǎn)情懷才可愛(ài)
在現(xiàn)實(shí)生活中，在習(xí)以為常的教育里，我們常會(huì)用二分法把人分成好壞兩種。就像《紅樓夢(mèng)》第二回中說(shuō)的，一種人是應(yīng)運(yùn)而生的，如堯舜禹湯文武；另一種是應(yīng)劫而生的，如蚩尤、桀、紂、秦始皇。但一個(gè)真實(shí)的人卻是游走于善惡之間的，有對(duì)善的向往，也有在惡中的沉淪，人性是多面的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡。孫中山先生曾因追求宋慶齡想放棄革命，偉人去世以后人們也曉得了他有私生子。但二分法的道統(tǒng)不允許他有瑕疵，必須要制造出一個(gè)偉大的形象出來(lái)。
柏楊在《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)中也說(shuō)過(guò)：中國(guó)人有兩個(gè)極端，一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成了主人！獨(dú)獨(dú)沒(méi)有自尊。中國(guó)人自己也會(huì)說(shuō)，中國(guó)人很聰明。但聰明到極致可能會(huì)變成自私。但凡是不自私的行為就會(huì)被譏笑為傻子。凡事一個(gè)人心情厚道，寬恕別人，贊揚(yáng)別人，你就是傻子。人家打你的臉，你居然敢反抗；人家違法你居然敢站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)，你就是傻子。一件冒險(xiǎn)的事情，既不能當(dāng)官又不能發(fā)財(cái)?shù)模闳プ隽?，就是傻子。我覺(jué)得，一個(gè)中國(guó)人必須多少有一點(diǎn)傻子的心情，然后這個(gè)民族才能有的救。柏楊說(shuō)的這種傻子心情，更像是像寶玉那種“似傻如狂”的情懷。
世界風(fēng)云際會(huì)，大佬總在做著偉光正的榜樣，可他們離你太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。莫說(shuō)岳飛“精忠報(bào)國(guó)”才算真漢子，日子好好的，何苦讓精神過(guò)得太血腥，就算亡國(guó)，恐怕也輪不到你我。在死板僵硬的生活圈子中，一個(gè)真性情的男人，勝過(guò)無(wú)數(shù)商界政界的大英雄。
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中這樣形容賈寶玉，也是這樣“悔過(guò)”自己。記得童年讀紅樓，長(zhǎng)輩會(huì)引導(dǎo)我去喜歡懂事的薛寶釵，會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)賈寶玉是個(gè)于國(guó)于家無(wú)望的“紈绔子弟”。但換個(gè)角度看，道統(tǒng)的教育把人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，賈寶玉只是因?yàn)闆](méi)有追求世俗的功名而已，只是因?yàn)檫^(guò)得“真我”。他在乎的是黛玉有沒(méi)有掉淚，在乎的是見(jiàn)到秦鐘第一眼時(shí)的“悵然若有所失”，在乎的是鄉(xiāng)野中遇到的心直口快的二丫頭。
很遺憾曹雪芹只是生錯(cuò)了年代，也很慶幸他生在那樣的年代。他的情懷，像塊難得一見(jiàn)的寶玉，自由通透，若沒(méi)有這般的情懷，哪里會(huì)有賈寶玉，哪里會(huì)有《紅樓夢(mèng)》。
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