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利他主義的行為被夸大之后，就成了虛偽。越來(lái)越多的人從傳統(tǒng)的被煽情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)真理和事件復(fù)雜性的探求，這反映了文明的進(jìn)步。 一期受歡迎的電視節(jié)目重新開(kāi)播了，但是，它火得有點(diǎn)莫名其妙?！渡嗉馍系闹袊?guó)》是一期關(guān)于中國(guó)美食的高收視率紀(jì)錄片。節(jié)目中最具爭(zhēng)議的一集是，它與食物本身無(wú)關(guān)，而是反映一位母親如何支持女兒的。 女孩子鈺來(lái)自河南省，她曾經(jīng)在上海學(xué)習(xí)中提琴。離家求學(xué)的5年期間，為了方便她專(zhuān)心學(xué)音樂(lè)，母親一直居住在上海小小的出租房里照顧她的生活起居。即便是婆婆化療期間，紫玉的母親也未曾回河南老家侍奉。紫玉的母親身負(fù)母親、妻子及兒媳三個(gè)角色，有太多的責(zé)任需要承擔(dān)，她分身乏術(shù)、無(wú)從取舍。 這一細(xì)節(jié)的描述意在突出母親本人的奉獻(xiàn)精神。然而，結(jié)果卻適得其反。因?yàn)?，大部分公眾把母親的行為解讀成了執(zhí)戀。一些觀眾如此不滿(mǎn)以致于他們甚至開(kāi)始在網(wǎng)上騷擾母女二人了。該集節(jié)目的導(dǎo)演出面請(qǐng)求公眾只去批判自己，不要涉及紀(jì)錄片中的人物。 如果你瀏覽中國(guó)報(bào)刊，你會(huì)讀到成百上千的同類(lèi)報(bào)道，某官員或者某人如何竭力去幫助別人。這當(dāng)然不是利他主義，但是，對(duì)于文章中所展現(xiàn)的自我犧牲的觀念，人們的想法變了。面對(duì)那些自我犧牲的行為，人們沒(méi)有了往日的羨慕，而是滿(mǎn)心憂(yōu)慮。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著傳統(tǒng)價(jià)值觀的剝離，越來(lái)越多的人意識(shí)到，我們?nèi)粘Ｉ钚枰胶狻?一個(gè)典型的“溫馨故事”是，危機(jī)爆發(fā)了，一名警察（或者是一名其他職業(yè)的人）挺身而出、參與救援。他花費(fèi)幾天的時(shí)間參與營(yíng)救，救出了十幾個(gè)人。然而，他卻對(duì)自己的家人不聞不問(wèn)。此時(shí)，他的妻子正在生頭胎，他年邁的母親即將離世，但是他卻擠不出時(shí)間去看看自己的家人。即使他回過(guò)家?guī)状?，但是，他都沒(méi)停下來(lái)去看看自己的家人一眼，就馬上投身到對(duì)陌生人的救援工作中去了。 很顯然，寫(xiě)這篇報(bào)道的人肯定被這位英雄的無(wú)私而感動(dòng)。賦予英雄光環(huán)的作者故意忽視了英雄家人的需求，那些需求同拯救幾十條性命相比，微不足道。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人接受這種道德教育，就如同吃家常便飯一樣。 是的。回到?jīng)]有報(bào)紙、電視報(bào)道和傳記電影的時(shí)代，這種道德教育的出現(xiàn)比“宣傳”這個(gè)詞語(yǔ)被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代更早。中國(guó)老百姓，尤其是那些不識(shí)字的，通過(guò)戲劇來(lái)了解歷史、娛樂(lè)身心。這些戲劇大部分是道德故事，故事中的人物非黑即白。故事情節(jié)大致相同。 比如，戲劇《三國(guó)演義》中，為了表現(xiàn)劉備這個(gè)正面人物的形象，他的敵人曹操就必須是化妝成白臉（中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中，化妝成白臉的不是小丑就是壞人）。然而，史料記載，曹操是一位性格復(fù)雜而又有能力的領(lǐng)導(dǎo)人。 《三國(guó)演義》中，作者通過(guò)著重描寫(xiě)蜀國(guó)和吳國(guó)的兩位軍師聯(lián)合抗擊曹操來(lái)對(duì)比兩人的不同。正史中，周瑜和諸葛亮都是極有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人，而周瑜是核心人物。但是，在這部為數(shù)代中國(guó)人熟知的小說(shuō)中，周瑜被描繪成一個(gè)氣量小、嫉妒心強(qiáng)的人，諸葛亮幾乎是被賦予了超能力。 由于史實(shí)通常不適用于戲劇，中國(guó)作家和藝術(shù)家（甚至記者）甚至編造某些細(xì)節(jié)來(lái)服務(wù)中心主題。如果一個(gè)成年人跳進(jìn)湖里去救小孩，他只是做了一件“善事”，如果他用盡最后一口氣，救了3個(gè)孩子后溺亡，他就是英雄。更進(jìn)一步講，如果有一個(gè)小孩救了另外3個(gè)小孩后溺亡，救人的小孩就被追加成一名烈士，很可能會(huì)在全國(guó)舉辦一次活動(dòng)來(lái)頌贊他。他的肖像會(huì)被張貼在全國(guó)的教室里。我小時(shí)候就見(jiàn)過(guò)許多這樣的貼報(bào)。 20世紀(jì)90年代末，我回國(guó)的時(shí)候，竟然讀到了老師呼吁停止此類(lèi)表彰活動(dòng)的文章。他們說(shuō)，遇到那種情況的時(shí)候，不應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們冒著生命危險(xiǎn)去救別人。孩子們應(yīng)該向成年人尋求幫助。盡管一些孩子舍身救人是可敬的行為，但是，這種英雄主義不應(yīng)該被其他孩子模仿。 拒絕把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作煽情劇的復(fù)制品是中國(guó)社會(huì)越來(lái)越成熟的標(biāo)志。近年來(lái)，完全的英雄主義已經(jīng)受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。人們懷疑報(bào)道的真實(shí)性，如果報(bào)道是真實(shí)的，人們懷疑接受專(zhuān)題報(bào)道的人物是否精神有問(wèn)題。如果一個(gè)人不能夠或者不愿意幫助自己的家人，他怎么可能伸出援手去幫助陌生人呢？ 我深信，大部分的報(bào)道都有一點(diǎn)點(diǎn)事實(shí)。但是，事實(shí)被一些急于報(bào)道的人大手筆渲染后，被扭曲到了面目全非的地步。有一名“模范”女警察，她孜孜不倦地工作，在審判中為群眾做了許多好事，最后，她死于一場(chǎng)與工作相關(guān)的車(chē)禍。本質(zhì)上，她是官方按照特蕾莎修女的原型塑造的模范。在去該地區(qū)采訪的時(shí)候，我突然想向政府官員了解一下那名女警察的情況。 他們說(shuō)：“她人很好，樂(lè)于助人。但是，家庭生活并不幸福。她老公對(duì)她很冷漠?！?這就合理了，家庭生活不幸使她全身心投入到工作中來(lái)排解內(nèi)心的痛苦。但是，為了方便起見(jiàn)，所有的公眾報(bào)道把這一重要細(xì)節(jié)省去了。繼而，從現(xiàn)實(shí)生活中抽出的事實(shí)使她的故事看起來(lái)真實(shí)可信，變得更好。 農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化水平相對(duì)較低，觀眾時(shí)刻準(zhǔn)備接受煽情劇的觀點(diǎn)。這不僅僅適用于電視電影及書(shū)中的煽情劇作品，還適用于現(xiàn)實(shí)生活。利他主義是人類(lèi)的美德。但是，把利他主義上升到大多數(shù)人都達(dá)不到的高度無(wú)疑是把它抽離出生活，化為抽象。這是貶低利他主義最有效的辦法了。 對(duì)于這些在生活中有著扮演英雄角色職業(yè)的人而言，公眾觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)警示。生活再糟糕也要去保留它的原貌，不要去美化它。 真實(shí)的情境和感情比粉飾過(guò)的更為深刻。 周黎明（中國(guó)日?qǐng)?bào)）